Apakah Keyakinan Pantekosta itu?

Pentakostalisme muncul sebagai gerakan pembaruan di bawah kekristenan Protestan yang menekankan pada pengalaman pribadi dan langsung tentang Allah yang dimungkinkan oleh baptisan dengan Roh Kudus. Kata Pentakosta berawal dari istilah Yunani Pentakosta yang mengacu pada Hari Raya Yahudi Minggu. Bagi orang-orang Kristen, kesempatan ini diadakan untuk menghormati turunnya Roh Kudus pada para pengikut Yesus Kristus yang Alkitabiah sebagaimana diuraikan dalam Kitab Kisah Para Rasul pasal 2. Pentakostalisme mengamati ineransi Alkitab, dan menekankan pentingnya menerima Yesus sebagai tuan dan penyelamat pribadi seseorang, kepercayaan yang juga hadir dalam jenis Protestan evangelis lainnya. Pentakostalisme dibedakan dengan pengakuan baptisan dalam Roh Kudus yang memberdayakan orang Kristen untuk menjalani kehidupan yang dipenuhi Roh. Pentakostalisme berkembang pada awal abad ke-20, dan itu dikembangkan oleh pengamat radikal dari gerakan Kekudusan yang antusias tentang revivalisme serta harapan akan Kedatangan Kedua Kristus yang akan datang. Gerakan ini dipelopori oleh Charles Parham dan kemudian dikembangkan oleh Azusa Street Revival yang berlangsung selama tiga tahun dan diorganisir oleh William J, Seymour. Gerakan ini sekarang memiliki lebih dari 700 denominasi dan banyak gereja independen. Keyakinan Pentakostalisme dibahas di bawah ini.

Keselamatan

Kepercayaan utama Pentakostalisme klasik adalah bahwa dosa dapat diampuni melalui kematian, penguburan, serta kebangkitan Yesus Kristus dan bahwa manusia, oleh karena itu pada akhirnya direkonsiliasi dengan Allah. Keyakinan ini disebut sebagai Injil atau 'kabar baik.' Syarat utama gerakan ini adalah seseorang dilahirkan kembali. Kelahiran baru ini diperoleh dengan rahmat Allah melalui iman kepada Yesus sebagai Tuhan dan Juru Selamat. Begitu seseorang dilahirkan kembali, mereka dilahirkan kembali, dibenarkan, dan diterima ke dalam keluarga Allah dan pekerjaan pengudusan Roh Kudus dimulai. Pentakosta memegang doktrin keamanan orang percaya meskipun keamanan ini bergantung pada iman dan pertobatan yang berkelanjutan. Penganut Pentakostalisme lebih jauh menerima gagasan tentang surga dan neraka yang sesungguhnya. Kebanyakan Pentakosta tidak memperhatikan persyaratan lain untuk mencapai keselamatan dan berbicara dalam bahasa roh dan baptisan melalui Roh Kudus tidak diperlukan. Namun, para petobat pantekosta biasanya didorong untuk mencari pengalaman seperti itu.

Baptisan Dengan Roh Kudus

Para pengamat Pentakostalisme merujuk pada tiga penggunaan yang berbeda dari istilah "baptisan" sebagaimana dicatat dalam Perjanjian Baru. Baptisan ke dalam tubuh Kristus menunjukkan keselamatan. Setiap orang yang percaya kepada Kristus diberikan bagian dari tubuhnya yaitu Gereja melalui baptisan. Karena itu Roh Kudus diakui sebagai perantara tubuh Kristus. Baptisan air menandakan pekerjaan yang telah dilakukan oleh Roh Kudus yaitu baptisan ke dalam tubuh Kristus. Baptisan air mewakili kematian bagi dunia untuk hidup di dalam Kristus. Dalam Pembaptisan dengan Roh Kudus, Kristus menjadi agen sedangkan Roh Kudus berfungsi sebagai perantara. Sebagian besar Pentakosta bersandar pada kepercayaan bahwa begitu seseorang dilahirkan kembali, Roh Kudus secara default berada di dalam dirinya. Sementara Roh Kudus diyakini tinggal di dalam setiap orang Kristen, seorang percaya harus berusaha dipenuhi dengan roh kudus. Roh yang "dicurahkan" kepada orang-orang Kristen adalah apa yang disebut sebagai baptisan dengan Roh Kudus. Pentakosta menggambarkannya sebagai pengalaman yang pasti yang terjadi setelah Keselamatan dan di mana Roh Kudus mengisi orang percaya untuk memberdayakannya untuk pelayanan tertentu. Pentingnya acara ini adalah melepaskan kuasa untuk pelayanan Kristen. Pentakosta mengharapkan beberapa hasil sementara dan permanen setelah pengalaman ini termasuk berbicara dalam bahasa roh, antusiasme yang lebih besar untuk bersaksi kepada orang-orang yang tidak percaya, manifestasi dari karunia Roh Kudus, dan wawasan Alkitab yang lebih luas.

Kesembuhan Ilahi

Pentakostalisme diakui sebagai iman holistik di mana penganutnya percaya bahwa Kristus adalah Penyembuh. Keyakinan ini menyumbang 1/4 dari Injil penuh. Penganut Pentakostalisme mengidentifikasi empat alasan utama untuk kepercayaan pada penyembuhan ilahi. Salah satu alasannya adalah bahwa konsep ini dimasukkan dalam Alkitab dan juga pelayanan penyembuhan Yesus adalah bagian dari penebusan-Nya. Ketiga, "seluruh Injil adalah untuk seluruh pribadi" yaitu roh, jiwa, dan tubuh. Keempat, penyakit adalah akibat Kejatuhan Manusia dan keselamatan tetap menjadi satu-satunya cara untuk memulihkan dunia yang jatuh. Penyembuhan fisik dan spiritual bagi orang-orang Pentakosta adalah bukti kembalinya Yesus di masa depan ketika para pengikut-Nya akan dilepaskan dari semua dampak kejatuhan. Namun tidak semua orang dipulihkan secara fisik ketika mereka berdoa, dan Pentakosta percaya bahwa Allah dengan kebijaksanaannya memutuskan siapa yang akan memberikan atau tidak memberikan penyembuhan. Alasan, mengapa seseorang mungkin tidak diberikan kesembuhan, termasuk iman yang tidak memadai dari orang yang sakit, Allah mengajar melalui penyembuhan dosa pribadi, dan penyembuhan tidak selalu langsung. Pentakosta lebih lanjut percaya bahwa doa adalah pusat dalam memperoleh kesembuhan. Tulisan suci mengajarkan bahwa seseorang dapat berdoa untuk penyembuhan mereka sendiri, untuk penyembuhan orang lain, atau melalui doa penyembuhan jemaat. Pentakosta awal memandang tindakan minum obat atau menerima perawatan medis dari dokter sebagai dosa. Meskipun orang percaya telah memoderasi pandangan ini, sebagian kecil jemaat Pentakosta terus bergantung pada penyembuhan ilahi.

Eskatologi

Menurut kepercayaan Pentakosta, kedatangan Crist yang kedua segera dan segera, dan karenanya setiap momen untuk Pentakosta bersifat eskatologis karena Yesus dapat kembali kapan saja. Keyakinan ini memotivasi orang-orang Pentakosta untuk menjalani kehidupan Kristen sedemikian rupa seperti pelayanan Kristen yang setia, berkumpul untuk ibadat, kekudusan pribadi, dan penginjilan pribadi dan internasional.

Hadiah Rohani

Pentakosta percaya bahwa karunia rohani masih beroperasi di Gereja pada zaman modern. Sementara karunia-karunia rohani diperoleh setelah pembaptisan dengan Roh Kudus, buah-buah roh dimiliki setelah kelahiran baru dan kesetiaan yang berkelanjutan kepada Kristus. Karunia rohani diberikan secara bebas oleh Roh, dan itu bukanlah dasar yang tepat untuk memastikan kehidupan rohani atau kedewasaan seseorang. Pentakostalisme mengamati kepercayaan bahwa setiap orang Kristen yang dipenuhi Roh diberikan kemampuan untuk mengekspresikan Roh. Pentakosta lebih lanjut percaya bahwa satu hadiah sering dimanifestasikan dalam kemitraan dengan hadiah lain. Karunia-karunia ini termasuk hadiah vokal, ramalan, dan hadiah kekuatan.

Keesaan Dan Trinitarianisme

Sebagian besar jemaat Pentakosta membuktikan doktrin Trinitas. Pentakosta Keesaan, di sisi lain, menyatakan teologi "Keesaan" tentang Tuhan. Doktrin Keesaan dapat dianggap sebagai semacam Modalisme: sebuah ajaran abad pertengahan yang dianggap bidat oleh mayoritas orang Kristen. Keyakinan Keesaan menyatakan bahwa Allah menyatakan diri-Nya dalam tiga cara yang berbeda. Pentakosta Keesaan kadang-kadang menuduh mereka yang percaya pada Trinitarianisme mempraktikkan politeisme.